光阴里的中国智慧

编者

二十四节气，唯中国所独有，它蕴含着农业文明的“时间智慧”。它让自然有了规律的细分，让一年有了分明的四季。二十四节气，说的是气候、物候，实际上，也是在说我们人类的生存之道，尤其是我们民族性格形成的底色和背景。

2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这个荣誉想必大家都像我一样引以为傲，通过这种形式保护祖先遗留下来的文明，需要我们用心灵触碰和感受其美好。

你还记得小时候常背的《二十四节气歌》吗？“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六二一，下半年逢八二三。每月两节日期定，最多相差一二天”。从“立春”的料峭到“夏至”的炎热，从“秋分”的落叶到“大寒”的风雪，作为古老智慧的传承，二十四节气是中国人尊重自然、顺应自然的鲜明体现。古人不仅据此来安排农事，还形成了诸如：咬春、踏青、祭祀、登高等民俗，更在季节的轮回中，感受着星辰的起落、草木的枯荣。

二十四节气，在四季轮回流淌，不曾虚度。那些关于生活的美好，都有四季岁月替我们好好珍藏。

应天时而动，就地利而兴。在与天地的对话互动中，中国人认识了自然，创立了二十四节气。从“种田无定例，全靠看节气”到“春牛春杖，无限春风来海上”，二十四节气从最初的指导农耕生产逐渐深入到中国人的衣食住行，已经穿越了2000年的时光。

一二三四五六七，万木生芽是今日。

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

晚来天欲雪，能饮一杯无?

……

对于久居城市的现代人而言，“二十四节气”不只是农耕时代的文化遗产，更多的是中国人世代相传的“生活艺术”——尊重自然、感时应物的背后，我们还有一个细腻诗意的世界。它深刻影响着我们的思维方式和行为准则，是中国传统文化的重要组成部分。

对于四时的变化特别敏感的转转会女主人成琳，她每天的生活，不仅仅是穿衣吃饭，即使是家里的摆设、欣赏艺术品的心情、瓶中的花草、宴客的主题总是脱离不了与节气时令的关系。春天的嫩叶、夏天的艳阳，秋天的果实，冬日的白雪，都是我每天生活的载体，让我能够真切感知四时的变迁。时间是抽象的，也是具象的，但永恒美丽的事物即使仅闪现一瞬也会长存于心中。

节气生活是全貌的，是鲜活的、是视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉以及心觉的综合；节气生活不只是物质的享受，生活美学的实践更需要遵从自然规律，从启发个人的六感开始，只有从体验、动手、游历、行动才能将审美的历程真正实现。

近两年来，程琳女士和她的转转会生活美学实验室，根据24节气的节奏与韵律，举办了各种展览与活动，就是希望从衣食住行的生活角度，跟随着大自然的韵律，进而追求琴棋书画诗酒花的精神与形而上的生活。〝生活美学实验室〞并不是完美的，也不是成熟的，这是一个自我实践的过程与互动平台。在追求与大自然和谐共存的大理念下，从自身做起，逐步透过更多人的参与，实践才能逐步完善的。

《史记·太史公自序》中说：“夫春生、夏长、秋收、冬藏，此天道之大经也。”李汉秋说，新年迎春，端午迎夏，中秋节秋收有成，入冬冬闲，以过年为中心安享一年劳动成果。而这个年节体系，其实也恰是生命的流程图。在天人合一的主导观念中氤氲化育成的节日，重视个体生命与自然节气和谐，是中华文化的一个重要特点。透过传统节日的内涵，阐述其与个人生命中每一特定成长阶段的相关性。这种相关性，不仅教会我们懂得如何与自然和谐相处，更能唤起我们对生命本身的体悟，掌握自然的节奏与律动，主动安排自己生命的途程，不至于在多岔的路口迷失方向。

我们是大自然的一份子，与社会、与大自然是连动的，独乐乐不如乐乐乐，把生活过好，更需要把包含了人与人、人与物、人与土地、人与自然的关系处理好，这是生活美学的最高境界。因为岁时与节气正是中国人与自然生活的一种智慧，涵盖了不同地域、文化、情感的生活体系。

跟着节气过日子，这里面的寓意，不只是西方慢生活的哲学，更是中国人古老的天人合一的生活智慧，蕴含了敬天爱人的敦厚与永续发展。

二十四节气的申遗成功，不只是影响世界，寻求对传统中国人生活方式的一种回归，更需要深入到我们的日常生活，重新找到与自然相处之道，寻求一种平衡、和谐、美好的生活方式。

跟着节气过日子，这是一种日常生活的智慧，更应该成为口耳相传的传统。