前言：仁者心动

遇缠说禅，借而论道。禅宗要典《六祖坛经》中曾经讲过这样一个小故事，有一天，法性寺正在开讲《涅槃经》，风扬起寺庙的旗幡，一僧说这是风动，另一僧说这是幡动，争论不休。此时惠能挺身说道：“不是风动，亦非幡动，仁者心动！”此言一出，众僧骇然。

股票市场正如这“风吹幡动”，自 1773 年在伦敦街头的一间咖啡馆里诞生了世界上第一家证券交易所以来，人们如痴如醉地追逐着、思考着股票价格背后的故事。经过 200 多年的发展，出现了很多股票分析的流派，比如巴菲特的“价值投资”，再如艾略特的“波浪理论”。由于我国股票市场发展得较晚，这些股票分析的流派都是从国外引入的，以至于我们所崇拜的那些投资大师都是欧美人，以至于我们过于相信“外来的和尚好念经”了。

但事实上，这些舶来之品并不能完全适应A股市场，因为“中国特色”决定了“拿来主义”的命运。而“缠论”能够诞生在中国，并在网络世界里茁壮成长，这本身就是说明了其具有很好的实效性。

如此多的流派，又细分了更多的分支，往往让投资者眼花缭乱，不知怎样辨别，更谈不上如何选读。在我看来，无论哪个流派，哪个分支，都逃不过三种境界：幡动境界、风动境界和心动境界。

幡动境界之所谓，无论它是采用现在最常用的自由现金流折现模型（DCF模型），还是回到 1938 年，采用威廉姆斯的股利贴现模型（DDM模型），或者，你根本不相信股票价格是公司未来的现金流所决定的，因为经济有周期，企业有生命。你站到最保守的格雷厄姆（投资圣经《证券分析》的作者）一边，只选择股票价格比流动资产还要便宜三分之一的公司，但无论你选择站到哪一边，你所分析的全部还是公司本身，此时你看到的还是一个“幡动”而已。

没有风，幡不会动。没有交易，价格也不会波动。东风吹，幡飘西；西风吹，幡飘东。交易与风吹有所不同，因为有买必然有卖才能成交，这就意味着东风和西风是同时吹的。我们经常说的技术分析或行为分析本质上都是要分析这东风和西风到底谁更强一点，只不过技术分析是从量价结果的角度，而行为分析是从交易过程的角度而已。“缠论”创造性地提出了中枢的概念，其实就是买卖双方反复较量的过程。当股价连续横盘震荡，均线相互缠绕，市场焦躁不安之时，恰似“无明烦恼系缚众生，此谓缠无明。”对股票价格而言，这种“无明”的区间价格正是一种均衡状态，直到“无明”变“觉知”，趋势生成便可一骑绝尘。

“觉知”就是佛性，六祖慧能“仁者心动”的回答就是“觉知”的最高果位。在投资界达到“觉知”的人寥寥无几，凯恩斯戏称金融投资如同选美，不要去买自己认为能够赚钱的公司，而是要买大家普遍认为能够赚钱的公司。但是，对大众投资心理的猜测并不容易，“缠论”弥补了其他流派这方面的不足，直截了当地告诉你，“你的喜好，就是你的死亡陷阱”，并且进一步给出了更多实用的技巧，帮你看破理性的谎言，做市场的明白人——“风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。若离风则幡不曾动，若离幡则不见风动，若离心则不知何为动。”

编者序：唯有感恩

这是中国本土化的道氏理论，网友都称为“缠论”。

最近几年，我一直看这一本还未出版的书，就是缠中说禅的博客，具体看了多少遍，实战中应用了多少次，已经记不清了，只是日日研读、夜夜思索，终有所获。

因此，心中满满都是感恩，感恩于缠中说禅创造出如此精妙的理论，感恩于缠中说禅在病痛中笔耕不辍，临终之前将其公布于世，感恩于缠中说禅的菩提之心，愿缠中说禅立地成佛。

当感恩之心油然而生的时候，我希望完成缠中说禅的遗志，就是将他的博客编撰成书，并公开出版。他在博客中曾这样写道，如果把这套理论出版，书名可以是《市场哲学的数学原理》，因为本理论的严密性以及对市场的意义，一点不比牛顿对物理学的意义差。

在研读缠论的过程中，我也遇到很多的问题，读者也可能会遇到，主要有两个：一是博客的写法有点天马行空，像散文，而缠中说禅也会根据网友的提问，随机地插入很多内容，有时候，也会炫耀一下自己搞死庄家的故事。但投资注重的是逻辑，特别是对于初学者而言，缠论本身就非常难懂，加上这样的行文，就变得难上加难。因此，编者对于这 108 篇博文进行了重新编排，其中一篇还作为了本书的序言，除此之外，不做任何实质性改动。当然，博客里有一些错别字和一些有伤大雅的用词（超出了法律允许的范畴），还是进行了更正。对于仅有股票代码的表述，增加了股票简称。对于日期的表述进行了规范，并增加了年份，因为随着年份越来越远，读者对那段时期的记忆也越来越模糊，我不想让这些东西成为阅读的障碍。

二是博客中很多语言十分晦涩，特别是对一些行情的描述，如果读者再打开软件，回顾历史走势，一个一个地参照，费时耗力。我尽力去比对制作这些行情图，实在无法找到的实时行情，就搜集了网友之前做的一些图形，插在文字描述的后边。特别提醒读者的是，部分图形是缠中说禅亲自做的，是博客中的原图，这些在文中都进行了区分。对于原图，可以仔细琢磨，对于其他配图，参照即可。

这样一来，投资者阅读起来就不至于那么太费劲，这就如同很多古书，例如《道德经》《黄帝内经》等，历代学者、医家都会进行点校编排，我能够做出的贡献也仅限于此。一方面这样做忠于缠中说禅的本意，而不是把自己的不成熟的理解强加到缠论之中。另一方面，也极大地方便了读者的阅读习惯，从而达到两者的平衡，这就是我的“发心”。

最后和读者分享一下我读完缠论之后思想提升的过程：

第一个层次——无缘。我在证券行业从事股票研究多年，受到学院派正统观念影响颇深，当朋友介绍缠论给我之后，读了几篇就无法接着读下去了，最初的感觉就是“什么玩意，狗屁不通”，缠论与我“无缘”。

第二个层次——形似。过了一段时间，我再次重读缠论，稍微明白了三类买卖点的知识，并加以应用，结果喜出望外——“买卖点还真有用”，这部分内容放在了本书的第一部分实战篇“投机游戏”之中。这些技术有用归有用，但大多形而上学，并不了解其核心，就是形似而已。

第三个层次——神聚。我是一个刨根问底的人，说白了，性格上有点偏执。既然有用，我希望更进一步地了解缠论的核心内容，从分型、笔到线段、中枢这些缠中说禅的基本概念一点一点展开，搞清楚为什么缠中说禅的技术是不用预测的，因为技术分析的产生本身就是市场合力的结果，其核心就是将结果进行分类，这部分内容放在了本书的第二部分论证篇“万物生长”之中。命名为论证篇，但并不意味着没有实用价值，只是表明其内容已经远远超过实用价值，如果掌握其核心，一切形而上的东西变得不再重要，这是就是神聚。

第四个层次——皆空。如果已经掌握了第三个层次，只能说是一个技术高手，可以赚钱，但要想成为缠中说禅一样的人，还要搞清楚缠论的投资心法，熟知如何战胜其他主力资金，只有这样才能达到“空”的境界，目前我也不能做到，但正在努力。

以上便是编者学“缠”的心路历程，每个人可能都不尽相同，学到的东西、对缠的理解也有差异，这正是缠论的魅力。正如缠中说禅所说，“人人是佛，无一人可度，无一人需救；人人有明珠一颗，照破山河大地。”